ДАКОТА

Дакота -- "родственники" -- большое подразделение семьи Сиу (Siouan), известное под общим названием Сиу; согласно Хьюитта (Hewitt) -- это франко-канадская абревиатура чиппевского названия Nadowe-is-iw, состоящее из nadowe -- "добавитель"(adder), отсюда "враг". Nadoweisiw-eg -- является множественным числом. Это название Чиппева использовали в отношении Дакота и в единственном, и во множественном числе, а Гуроны, чтобы отличать от Ирокезов, называли их истинными "adders" или "враги". Согласно традиции Чиппева, название применялось сперва к группе индейцев, живших на острове в районе где-то на востоке Детройта.

У.Джонес (W.Jones).

Дакота (Dakota), Накота (Nakota), Лакота были названиями, применявшимися ими в отношении самих себя, в диалектах Санти (Santee), Янктон (Yankton) и Тетон соответственно. Дж.О.Дорсей (J.O.Dorsey) в своей классификации языков Сиуан (Siouan) в группе Дакота выделяет 4 диалекта: Санти, Янктон, Ассинибойн и Тетон. Однако Ассинибойны составляли отдельное племя. Завершая лингвистический обзор подразделений, укажем, что они были ветвями первоначальной группы, развившейся, возможно, в результате увеличения объединений. Во время экспедиции Лонга (Long) [1825 г.], когда бэнды находились в пределах своих месторасположений соответственно, страна была населена группой, согласно его сообщений, связанной изгибающейся линией и простирающейся с востока на север от Prairie du Chien на Миссисипи, так, что включала все восточные притоки Миссисипи до первого рукава р.Чиппева; оттуда походила бежала с запада на север до Священного озера (Spirit lake), оттуда на запад до р.Воронье Крыло (Crow Wing r.), Миннесота, и по этому потоку до их верховий; отсюда на запад до р.Красная и вниз по этому притоку до Пэмбина (Pembina); отсюда в юго-западном направлении до восточного берега Миссури недалеко от деревень Манданов; затем вниз по Миссури до точки, возможно, недалеко от р.Солджэрс (Soldiers river); отсюда с востока на север до Prairie du Chien, Висконсин. Этот путь включает территорию между 42 и 49 градусами широты и 90 градусов 30' и 99 градусов 30' долготы, но совершенно пропуская обширный регион, который занимали различные бэнды Тетон-Сиу на западе р.Миссури от Йеллоустоун на юг до Платт.

Первое серьезное историческое упоминание об этом народе мы находим в повествовании иезуитов за 1640г., где говорится, что в окрестностях "Nation des Puans" (Виннебаго) находились "Nadvesiv" (Nadowessioux), "Assinipour" (Assiniboin) и другие. В документе иезуитов за 1642 год сообщается, что Nadouessis находились на расстоянии в 18 дней следования на северо-запад или запад от Sault Ste Marie, "удаленные на 18 дней пути". Согласно истории,Чиппева впервые столкнулись с Дакота на Sault Ste Marie. Доктор Томас С.Уильямсон (Thomas S.Williamson), который прожил несколько лет среди Дакотов Миссисипи, сказал (Schoolcraft, Ind. Tribes, I, 247, 1851 ), что они оспаривали право жить в районе около слияния рек Миссисипи и Миннесота в течение нескольких поколений, и что до того, как они пришли на Миссисипи, они жили на Mille lac., которое они называли Isanta-mde -- "озеро Нож" ("knife lake"), от которого, возможно, произошло название Isanyati -- "Живущие на ноже", которых Дакоты с Миссури называли как "Те, что живут на рр.Миссисипи и Миннесота. А.Л.Риггс (A.L.Riggs) утверждает, что Isanyati, от которых пошли Санти, были, собственно, только Мдевакантоны, которые обозначали это племя вместе с Issati Хэннепина (Hennepin). Он также отмечает, что большая часть этих индейцев, с которыми он разговаривал, могли скопировать их историю назад не дальше, чем до Mille lac., но, что некоторые могли рассказывать о войнах, которые они вели с Чиппева до того, как они пришли туда и скопировали (trace) свою историю назад до Lake of the Woods. Он добавляет, что все их традиции показывают, что они пришли с северо-востока и двигались в направлении юго-запада, а это может подтолкнуть к мысли, что они пришли с каких-то мест на северных озерах. ДуЛуч (DuLuth) в 1678 году и Хэннепин (1680 г.) обнаружили каких-то Дакотов возле и в районе озера Mille, называя в своих записках озеро Issati, а на своей личной карте -- озеро Буаде (L.Buade). Последние включают в себя Мдевакантонов, часть Сиссетонов, часть, если не всех Вахпетонов, и, возможно, Вахпекуте. На карте Хэннепин места Issati (Mdewakanton) включают от озера Буаде, Oua de Battons (Wahpeton) маленькое ??? место на северо-востоке озера, Hanctons (Yankton или Yanktonai) на некотором расстоянии на север, и Tinthonha или Gens des Prairies (Teton) на запад, до Верхней Миссисипи. Если это посчитать хотя бы приблизительно точным, то это указывает на то, что группы, по крайней мере некоторые из западных племен, еще задержались в районе верхней Миссисипи, и действительно они хорошо известны, как несколько групп Сиу, смешавшиеся на Миссури до 1750 г. Зимний счет лет у Маллэри (Mallery) (10th Rep.B.A.E., 266, 1894) указывает на их появление в Блэк Хиллс, где они отобрали землю у Шайеннов и Кайова примерно в 1765 г. Упоминая в своих записях об их месторасположении какое-то время в 17 веке, Хэннепин (Descr.La., Shea traw, 201,1880) говорит: "Восемь лиг [1 лига = 4,83 км -- прим. пер.] выше Св.Антония на склонах Padua, справа, вы найдете р.Issati или Nadoussion [Rum river], с очень узким устьем, которая подымается на север примерно на 70 лиг к озеру Буаде [Mille lac] или Issati, где оно берет свое начало... По соседству с озером Буаде было много других озер, откуда вытекает несколько рек, на берегах которых жили Issati, Nadouessans, Tinthonha (что означает "человек прерий"), Ouadebathon -- Речной Народ, Chongaskethon -- Собака или племя Волка (Wolf tribe) [слово chonga среди этих народов означало собаку или волка], и другие племена, все из которых мы объединяем под названием Nadonessiou". Здесь Issati были известны как Tinthonha (Teton), Ouadebathon (Wahpeton), Chongaskethon (Sisseton) и Nadouessans (возможно, Wahpekute). Со времени визита Le Sueur (в 1700 г.) Дакота стали важным фактором в истории Северо-Востока. Их последовательное продвижение на запад было вызвано главным образом настойчивыми атаками Чиппева, которые получали огнестрельное оружие от французов, в то время как Дакота должны были всецело полагаться только на луки и стрелы.

Лейтенант Горрелл (Gorrell), английский офицер, ссылаясь на свои соображения в этом отношении as late as 1763 (Wis.Hist.Soc.Coll., I, 36, 1855): "Сегодня, 12 воинов Sous пришли сюда [Green Bay, Wis.]. Это определенно величайшая нация индейцев, когда-либо встреченная. Не более 2000 из них уже имели огнестрельное оружие, остальные же зависели всецело от луков и стрел и дротиков, которые они использовали с большим мастерством, чем любые другие индейские народы в Северной Америке. Они могли убивать диких и больших зверей в лесах на расстоянии в 70 или 100 ярдов [1 ярд = 91,44 см -- прим.пер.]. Они были замечательными в своих танцах; другие народы позаимствовали стиль от них". Он указывает, что они всегда воевали с Чиппева. С падением французского владычества Дакоты сейчас же вступили в дрежеские отношения с англичанами. Вероятно, что создание торговых постов на L.Pepin выманило их из их старой резиденции на р.Rum и озере Mille, это было в том месте, где в 1766 году Карвер (Carver) обнаружил одну из восточных групп. Он говорил (Travels, 37,1796): "Около р.St.Croix проживало три бэнда индейцев Naudowessie, называвшиеся речными бэндами. Этот народ был спокойным в данное время и состоял из 11 групп. Первоначально они имели 12, но Assinipoils [Assiniboin] несколько лет тому назад воспротивились и отделились от остальных, поэтому в это время здесь было только 11. Те, с которыми я встретился здесь, назывались Речными группами, потому что они, жили,главным образом, вблизи берегов этой реки; другие 8 были вообще известны под именем Naudowessies степей и жили в стране, находившейся более западнее. В прошлом они назывались Nehogatawonahs, Mawtawbauntowahs и Shahsweentowahs". Во время исследования Конгресса в 1824 г. наследники Карвера (Carver) потребовали отдать им в дар предполагаемую страну, включающую город Сент-Пол, построенный Карвером у Сиу, а генерал ??? заявил, что Дакоты сообщили ему, что Сиу степей никогда не владели какой-либо землей восточнее от Миссисипи.

Во время Революции и войны 1812 года Дакоты придерживались стороны англичан. Там был, однако, один вождь, который был на стороне Соединенных Штатов в 1812 году; это был Tohami, известный у англичан под именем Подымающаяся Мышь (Rising Moose), вождь Мдевакантон, который присоединился к американцам на Сент-Луисе, где он был уполномочен генералом Кларком. В договоре в июле 1815 г. между Дакотами и Соединенными Штатами был заключен мир; а в августе 1825 года была определена линия границы между ними и Соединенными Штатами и между ними и другими племенами на северо-западе. Границы Сиу и других северо-западных племен были снова установлены договором от 17 сентября 1851 года. Их самое значительное восстание против белых, оккупировавших Миннесоту, было под предводительством Вороненка (Little Crow) в 1862 г., когда около 700 белых поселенцев и 100 солдат лишились своих жизней и некоторые наиболее страшные по своей жестокости случаи, что совершили индейцы, известны истоии; однако вся группа Дакотов никогда не участвовала объединенно в любых новых войнах или восстаниях. Бэнды, занятые в упомянутом восстании, были Мдевакантон, Вахпекуте, Вахпетон и Сиссетон. Хотя это восстание и было подавлено и Сиу на время были вынуждены подчиниться предъявленным им требованиям, дух беспокойства продолжал преобладать. По договору 1867 года они согласились отдать Соединенным Штатам все свои земли южнее р.Ниобрэра, западнее долготы 104 градуса и севернее lat.46 градусов и пообещали уединиться в большой резервации в юго-западной Дакоте до 1 января 1876 г. После открытия золота в Черных Холмах туда ринулись золотоискатели, ставшие причиной другого восстания. В этой войне принимали участие такие хорошо известные вожди, как Сидящий Бык, Неистовая Лошадь, Пятнистый Хвост, Дождь В Лицо, Красное Облако, Американская Лошадь, Галл и Королевский Ворон (Crow King) и были представлены знаменитый,погибший потом, генерал-майор Джордж А.Кастер и 5 компаньонов из каваллерии на Литтл-Биг-Хорн, 25 июня 1876 года. Заключительное восстание произошло во время волнений Пляски Духов в 1890-91 гг., подавленных генералом Н.А.Майлсом (N.A.Miles).

Дакоты повсюду уступали в праве быть высочайшим типом, физическим, духовным и,возможно, моральным по сравнению с любым из западных племен. Их храбрость никогда не подвергалась сомнению ни белыми, ни индейцами и они побеждали или изгоняли каждого соперника, кроме Чиппева. Они имели свой развитой язык и многие книги при содействии миссионеров агенства (в частности, Риггса, Уильямсона (Wikkiamson), Кливленда (Cleveland), Кука (Cook)) были изданы на дакотском языке и регулярно издавались газеты в Дакоте. (См.: Pilling, Bibliog. Siouan Lang., Bull.B.A.E., 1887).

В социальном плане Дакоты первоначально состояли из большого числа отдельных групп или бэндов, и, хотя здесь была некоторая тенденция к поощрению браков вне группы, эти подразделения не были настоящими кланами, помнящими кровное родство, и согласно Кларка они существовали только исключая браки. Личная значимость и популярность решительного вождества были более важными, чем наследственность, а там, где происхождение играло какую-то роль, то это были отношения обычно между отцом и сыном. Типи могло принадлежать любому из родителей и доставалось от того родителя, у которого какой-то предок, который имел способность получать сновидения или который захватил его на войне. Власть вождя ограничивал совет группы, без одобрения которого ничего невозможно было сделать. Военные отряды набирались отдельными людьми, кто уже приобрел репутацию удачливого лидера, пока шаманы готовили церемониальные танцы и прощания для них. Полигамия была общинной; жены занимали другую сторону типи. Останки обычно, хотя не постоянно, оставлялись на подмостках.

Ранним исследователям обычно этот народ известен как Восточное или Лесное и Западное или Прерийное подразделение. Наиболее полная и точная классификация, которая также признается самими этими народами, была следующей:

1. Мдевакантон (Mdewakanton)
2. Вахпетон (Wahpeton)
3. Вахпекуте (Wahpekute)
4. Сиссетон (Sisseton)
5. Янктон (Yankton)
6. Янктонай (Yanktonai)
7. Тетон (Teton).

Каждое из этих подразделений снова подразделялось на группы и подгруппы.

Эти семь основных подразделений были чаще известны, как "семь костров совета". Первые четыре названия вместе составляли Isanyati, Santee или восточное подразделение, в котором Мдевакантоны, очевидно, были первоначальным ядром, и говорили на одном диалекте. Их дом был в Миннесоте до того, как произошло восстание в 1862 г. Янктон и Янктонай -- позднее подразделение в (а) Верхних и (b) Hunkpatina или Нижних -- занимавших среднюю территорию между р.L.Traverse и Миссури в восточной Дакоте, и вместе говорили на одном диалекте, в котором Ассинибойны были ответвлением. Великое тетонское подразделение, вместе с подгруппами -- Верхние и Нижние Брюле, Оглала, Без Луков (Sans Arcs), Сихасапа (Sihasapa) или Черноногие, Миниконджу (Miniconjou), Оохенонпа (Oohenonpa) или Два Котла, Хункпапа (Hunkpapa) и другие, все вместе составляли более, чем половину нации, занимали всю племенную территорию на западе Миссури и говорили на одном диалекте.

Приводимые ниже названия -- это названия подразделений, групп или бэндов, которые упоминаются, как относящиеся к Дакотам. Некоторые из этих не были идентифицированы; другие были просто временной географической или локальной группой:

Black Tiger -- Черный Тигр;
Broken Arrows -- Сломанные Стрелы;
Cascarba;
Cazazhita;
Chanshushka;
Chasmuna;
Cheokhba;
Cheyenne Sioux;
Congewichacha;
Farmer's band;
Fire Lodge -- Огненная Палатка;
Flandreau Indians;
Gens du Large;
Grand Saux;
Grey Eagle -- Серый Орел;
Horheton;
Late Comedu;
Lean Bear -- Худой Медведь;
Long Sioux;
Menostamenton;
Micacoupsiba;
Minisha;
Neecoweegee;
Nehogatawonahs;
Newastarton;
Northern Sioux;
Ocatamenetons;
Ohahkaskatohyante;
Oughetgeodatons;
Oujatespouitons;
Pehiptecila;
Pineshow;
Psinchaton;
Psinoumanitons;
Psinoutanhinhintons;
Rattling Moccasin -- Шумный Мокасин;
Red Leg's band -- группа Красной Ноги;
Redwood -- Красное Дерево;
Shahsweentowahs;
Sioux of the Broad Leaf -- Сиу Широкого Листа;
Sioux of the East -- Сиу Востока;
Sioux of the Meadows;
Sioux of the West -- Сиу Запада;
Sioux of the Woods -- Сиу Лесов;
Sioux of the Lakes -- Сиу Озер;
Sioux of the River St.Peter's -- Сиу с р.Св.Питера;
Souon;
Star band -- Звездная группа;
Talonapi;
Tashunkeeota;
Tateibomu;s band;
Tatkannai;
Ticicitan;
Touchouasintons;
Traverse de Sioux;
Upper Sioux -- Верхние Сиу;
Waktonila;
White Cap Indians -- Индейцы Белая Шляпа;
White Eagle band -- группа Белого Орла;
Wiattachechah.

В 1904 г. Дакота были расселены по следующим агенствам и спец. управлениям (superintendencies):

Cheyenne River: Miniconjou, Sans Arcs и Два Котла-- 2.477 чел.;
Crow Creek: Нижние Янктонаи -- 1.025 чел.;
Ft.Totten school: Сиссетоны, Вахпетоны и Пабакса (Pabaksa) -- 1.013 чел.
Riggs Institute: Санти -- 279 чел.;
Ft.Peck: Янктон -- 1.116 чел.;
Lower Brule: Нижние Брюле -- 470 чел.;
Pine Ridge: Оглала -- 6.690 чел.;
Rosebud: Брюле, Waglukhe, Нижние Брюле, Северные, Two Kettle и Wazhazha -- 4.977 чел.;
Santee: Санти -- 1.075 чел.;
Sisseton: Сиссетоны и Вахпетоны -- 1.908 чел.;
Standing Rock: Сихасапа, Хункпапа и Янктонаи -- 3.514 чел.;
Yankton: Янктон -- 1.702 чел.;
не в агенстве: Мдевакантоны в Миннесоте -- 929 чел.
----------------------------------
общая численность: 26.175 чел.

Если к этому списку добавить Ассинибойнов, то общая численность людей, говорящих на дакотском языке, составит 28.780 чел. Сравнение этих цифр с теми, что взяты в последующие годы показывает на постепенное уменьшение численности, однако не такое быстрое, как среди большинства североамериканских племен.

Источник: Hodge Frederick Webb, ed. Handbook of American Indians North of Mexico// Bureau of American Ethnology, Bulletin 30, in parth 2, Smithsonian Institution, Washington, Government Printing Office, 1907-1910.- Parth 1.-P.